Чжоу Шурен широко известный как Лу Синь был влиятельным китайским писателем, эссеистом, поэтом и переводчиком, который считается «отец современной китайской литературы».





Он известен своими сатирическими наблюдениями за поведением китайского общества в начале 20 века. Он считался одним из самых важных мыслителей своего времени, а также пионером современной народной китайской литературы.



Во время нескольких политических движений, которые произошли в материковом Китае с 1949 года, работы нескольких авторов художественных произведений социальной критики, популярных в 1920-х и 1930-х годах, были в определенной степени дискредитированы и подвергнуты критике. Однако репутация Лу Синя не пострадала, и его неизменно отличали.

Мы поделились всем, что вам нужно знать о знаменитом китайском писателе Лу Сине. Читать дальше!



Лу Синь: все, что вам нужно знать об известном китайском писателе и литературном критике

Мао Цзэдун, отец-основатель Китайской Народной Республики (КНР) и бывший президент КНР, назвал его командиром культурной революции в Китае. В 1930-е годы в Шанхае он стал номинальным главой Лиги левых писателей.

Ранний период жизни

Лу Синь родился в 1881 году в Шаосине, провинция Чжэцзян, в семье помещиков и государственных чиновников. Однако финансовые ресурсы семьи ухудшились, когда он был молод, и ему пришлось столкнуться с множеством трудностей.

Его отец был ученым, а дед служил высокопоставленным правительственным чиновником в Пекине. Он много страдал во время китайско-японской войны и боксерского восстания с 1899 по 1901 год. Его семья стала настолько бедной, что им пришлось закладывать товары и другие предметы, чтобы покупать лекарства для его отца, который страдал хроническим заболеванием.

В возрасте 13 лет дед Лу Синя был обвинен в соучастии в деле о взяточничестве и приговорен к тюремному заключению за мошенничество на экзаменах. Репутация его семьи упала после этого инцидента, и им пришлось подкупить правительственных чиновников в Министерстве наказаний, чтобы гарантировать, что его дед не будет казнен. Это привело к тому, что Лу Синь в подростковом возрасте разочаровался в откровенной коррупции имперского правительства.

Лу Синь отправился изучать медицину в Сендай, Япония, в 1902 году. Однако вскоре он оставил учебу, так как хотел посвятить себя литературе, так как считал, что Китаю нужно избавиться от своих «духовных недугов» больше, чем от физических. болезни Он начал писать для радикальных журналов, ориентированных на китайских студентов в Японии. Он даже начал свой собственный литературный журнал в 1906 году, однако он не имел успеха.

Он объяснил причину, по которой он бросил изучать медицину: «В то время я давно не видел никого из своих соотечественников-китайцев, но однажды некоторые из них появились на слайде. Один со связанными за спиной руками был посредине картины; остальные собрались вокруг него. Физически они были настолько сильны и здоровы, насколько можно было ожидать, но выражение их лиц слишком ясно свидетельствовало о том, что духовно они огрубели и оцепенели.

Он добавил: «Согласно подписи, китайцы со связанными руками шпионили за японскими военными для русских. Его собирались обезглавить в качестве «общественного примера». Другие китайцы, собравшиеся вокруг него, пришли насладиться зрелищем.

Карьера писателя

Он вернулся на родину в 1909 году, чтобы преподавать и работать. Лу Синь работал по совместительству профессором в нескольких пекинских университетах. Спустя 9 лет в 1918 году он опубликовал свой дебютный рассказ под названием «Дневник сумасшедшего».

История осуждала традиционные конфуцианские ценности. Его история была опубликована в журнале «Новая молодежь», связанном с политическим движением «Четвертое мая». Движение требовало нового общественного порядка, основанного на современных, антитрадиционных и демократических ценностях.

«Дневник сумасшедшего» имел огромный успех. Это побудило его написать знаменитые сборники рассказов, такие как Призыв к оружию в 1923 году и блуждающий в 1926 году. Большинство его рассказов изображали жизнь китайской деревни во время потрясений 20 века.

Он осуждал не только современные общественные нравы и коррупцию в правительстве, но и другие странности, такие как суеверия, разврат и жадность, свидетелем которых он был повсюду вокруг себя.

В 1925 году вышел последний рассказ Лу Синя. Развод был опубликован. В следующем году он протестовал против убийства студентов. По некоторым личным и политическим причинам Лу Синь был вынужден бежать из Пекина в 1927 году в Сямэнь, Кантон, и, наконец, поселился в Шанхае. Он перестал писать художественную литературу в последнее десятилетие своей жизни.

Эссеист

В это время он посвятил свое время написанию эссе, носивших сатирический характер, наряду с редактированием, преподаванием и переводом русских произведений. Ему приходилось использовать вымышленные имена для своих произведений, поскольку правительство запретило ему публикацию.

Он был плодовитым автором коротких эссе, критикующих преобладающую социальную несправедливость и политическую коррупцию.

Он поощрял молодых писателей, переводчиков и художников. Он был сторонником гравюр на дереве, которые изображали крайние страдания китайского народа, чтобы показать острую необходимость революции.

Смерть

По словам Лу Синя, Коммунистическая партия была единственной надеждой Китая, хотя он так и не вступил в партию официально. Умер в 1936 году от туберкулеза. После его кончины китайское коммунистическое движение считало его образцом социалистического реализма. Даже сегодня произведения Лу Синя изучают и читают в различных частях материкового Китая.

Ниже приведены некоторые из его известных цитат.

  • Я подумал: нельзя сказать, что надежда существует, и нельзя сказать, что ее нет. Это как дороги по земле. Ибо на самом деле на земле изначально не было дорог, но когда многие люди идут в одну сторону, дорога прокладывается.
  • Надежда подобна дороге в сельской местности. Изначально ничего нет, но по мере того, как люди идут по этому пути снова и снова, появляется путь.
  • Когда китайцы подозревают кого-то в том, что он является потенциальным нарушителем спокойствия, они всегда прибегают к одному из двух методов: либо давят его, либо возводят на пьедестал.

Посетите это пространство для более информативных статей, подобных этой. Не стесняйтесь добавлять свои материалы, если таковые имеются, чтобы помочь нам импровизировать наш контент!